Maschinell übersetzt, Durchsicht läuft. Korrekturen sind willkommen.
Das Leben des heiligen Martin · Kapitel XVII
Der ehemalige Prokonsul Tetradius und Martins Finger im Mund eines Besessenen
Etwa zur selben Zeit verfiel ein Sklave des Tetradius, eines ehemaligen Prokonsuls und Mannes von großem politischem Gewicht, in einen heftigen Zustand der Besessenheit, der ihn entsetzlich leiden ließ. Man kam und bat Martin, ihm die Hände aufzulegen und ihn zu heilen, und er ließ ausrichten, man solle den jungen Mann zu ihm bringen. Nur konnte ihn niemand aus dem Raum herausholen, in dem er eingeschlossen war: Er warf sich mit solcher Raserei umher und versuchte jeden zu beißen, der die Tür öffnete, dass sich niemand in seine Nähe wagte.
Da ging Tetradius persönlich hin, warf sich Martin zu Füßen und bat ihn, selbst in sein Haus zu kommen, um dem jungen Mann zu helfen. Martin antwortete, er könne das Haus eines Heiden nicht betreten – denn Tetradius hing damals noch der traditionellen römischen Religion an. Der ehemalige Prokonsul versprach ihm auf der Stelle, er werde selbst Christ werden, wenn der böse Geist diesen Sklaven verlasse. Also ging Martin in das Haus, legte dem jungen Mann die Hand auf den Kopf und befreite ihn sofort von dieser Qual. Als Tetradius das mit eigenen Augen sah, hielt er Wort: Er glaubte an den Herrn Jesus, ließ sich sogleich als Katechumene eintragen, wurde kurz darauf getauft und empfand sein ganzes weiteres Leben lang unermessliche Dankbarkeit und Hochachtung für Martin, in dem er den Urheber seiner Rettung sah.
In denselben Tagen und in derselben Stadt blieb Martin, als er das Haus eines anderen Herrn betreten wollte, direkt an der Tür wie angewurzelt stehen und warnte, er sehe im Innenhof einen abscheulichen Dämon. Kaum hatte er ihm befohlen zu verschwinden, fuhr der Geist in den Körper eines Dieners, der sich hinten im Haus in der Küche aufhielt. Der arme Mann verlor völlig den Verstand und begann zu schreien, mit den Zähnen zu knirschen und heftig nach jedem zu beißen, der ihm vor die Augen kam. Im ganzen Haus brach Chaos aus: Die anderen Diener gerieten in Panik, und alle flohen auf die Straße.
Martin ging geradewegs auf den Tobenden zu und befahl ihm zuerst, stillzuhalten. Da der Mann weiter mit den Zähnen knirschte und den Mund weit aufriss und drohte, ihn mit seinem Biss zu zerfleischen, steckte Martin ihm die eigenen Finger in den Mund und forderte ihn heraus: „Wenn du so viel Macht hast, dann beiß doch zu!“ Als hätte man ihm ein glühendes Eisen an die Kehle gedrückt, zog der Besessene die Kiefer sofort so weit wie möglich auseinander, um Martins Finger nicht einmal zu streifen. Und da die göttlichen Strafen ihn zwangen, diesen Körper zu verlassen, er aber nicht mehr durch den Mund hinauskonnte, wurde der unreine Geist schließlich in einem heftigen Durchfall ausgestoßen und hinterließ eine widerliche Spur auf dem Boden.
In diesem Kapitel gibt es zwei sehr kuriose Details:
1. Tetradius, ein vir proconsularis: „Prokonsularischen“ Rang zu haben bedeutete, zur Spitze des römischen Senats zu gehören und bereits eine große Provinz des Reiches regiert zu haben. Indem Martin sich zunächst weigert, das Haus eines Heiden zu betreten (was an das anfängliche Gespräch Jesu mit der kanaanäischen Frau oder mit dem Hauptmann in den Evangelien erinnert), bringt er diesen stolzen Aristokraten dazu, einen persönlichen Schritt des Glaubens zu tun – und das alles, um einen einfachen Haussklaven zu retten!
2. Der derbe Realismus des zweiten Exorzismus: Wer dieses Kapitel heute liest, ist oft überrascht vom sehr drastischen Ende der Episode! Für die religiöse Vorstellungswelt des 4. Jahrhunderts konnte der böse Geist, da die geweihten Finger des Bischofs im Mund des Dieners gewesen waren, nicht mehr durch einen Ausgang entweichen, der gesegnet worden war – und so berichtet uns Sulpicius ohne Umschweife, dass er „unten herum“ hinausmusste, durch eine heftige Darmkrise (fluxu ventris).