Maschinell übersetzt, Durchsicht läuft. Korrekturen sind willkommen.
Das Leben des heiligen Martin · Kapitel XXI
Gespräche mit den Engeln und der Teufel mit dem blutverschmierten Ochsenhorn
Es ist auch sicher bezeugt, dass Martin oft Engel sah und sich sogar direkt mit ihnen unterhielt. Den Teufel wiederum sah er so deutlich vor sich, dass dieser nie unbemerkt an ihm vorbeischlüpfen konnte, ob er nun so erschien, wie er war, oder die verschiedensten Verkleidungen annahm, um Schaden anzurichten. Als der Teufel begriff, dass es keinen Trick gab, mit dem sich Martin täuschen ließ, rächte er sich, indem er bei jeder Gelegenheit auftauchte, nur um ihn zu beschimpfen, da er ihm ja keine Fallen stellen konnte.
Eines Tages stürmte er mit einem grässlichen Gebrüll in Martins Zelle und hielt in der rechten, ganz mit Blut beschmierten Hand ein blutiges Ochsenhorn. Hocherfreut über das Unglück, das er gerade angerichtet hatte, schrie er ihn an: „Wo ist jetzt deine Macht, Martin? Ich habe gerade einen von den Deinen getötet!“
Martin rief sofort die Mönche, erzählte ihnen, was der Teufel gerade gesagt hatte, und schickte sie los, alle Zellen einzeln abzugehen, um zu sehen, wer fehlte oder wem ein Unglück zugestoßen war. Kurz darauf kamen sie zurück und meldeten, den Mönchen gehe es allen gut, aber ein Bauer, der als Tagelöhner angeheuert war, um mit einem Karren Brennholz zu holen, sei an diesem Morgen in den Wald gefahren. Martin bat sogleich einige Brüder, ihn so schnell wie möglich zu suchen. Nicht weit vom Kloster stießen sie auf den armen Mann, der schon fast tot auf dem Boden ausgestreckt lag. Mit dem wenigen Atem, der ihm blieb, erklärte er den Mönchen, was geschehen war: Als er die Lederriemen festzog, die sich am Ochsengespann gelockert hatten, warf eines der Tiere heftig den Kopf herum und stieß ihm ein Horn in die Leiste. Wenige Augenblicke später starb er.
Es bleibt jedem Leser überlassen, über die Gründe nachzudenken, warum Gott es zuließ, dass der Teufel bei einem solchen Unglück die Hand im Spiel hatte. Erstaunlich an Martin war die Klarheit, mit der er in diesem wie in vielen ähnlichen Fällen von den Dingen wusste, lange bevor sie geschahen, oder sofort eine innere Warnung erhielt, um den Brüdern zu sagen, was in der Ferne vor sich ging.
In diesem Kapitel gibt es zwei sehr schöne menschliche Details:
1. „Einer von den Deinen“: Da die Mönche von Marmoutier zurückgezogen im Gebet lebten (und die jüngsten ihre Tage mit dem Abschreiben von Büchern verbrachten), stellte das Kloster Landarbeiter aus der Gegend an (mercede conducti, tageweise bezahlt), um mit Ochsenkarren Brennholz aus dem Wald zu holen. Auch wenn er kein Mönch war, gehörte dieser einfache Arbeiter zu Martins geistlicher Familie.
2. Keine einfachen Antworten auf das Leid: Angesichts des tragischen Todes dieses Mannes bei einem Arbeitsunfall versucht Sulpicius Severus nicht, eine moralisierende Lehre zu erfinden oder dem Opfer die Schuld zu geben. Er hat die Ehrlichkeit, die Frage offenzulassen: „Es bleibt jedem Leser überlassen, über die Gründe nachzudenken, warum Gott es zuließ, dass der Teufel bei einem solchen Unglück die Hand im Spiel hatte“ (Viderit is, quo judicio Domini...).