A Vida de São Martinho · Capítulo XII
O funeral pagão imobilizado no meio do campo
Algum tempo depois, numa das suas viagens pelo interior, Martinho cruzou-se ao longe com o funeral de um pagão, que seguia para o enterro rodeado de rituais supersticiosos. Como vinham ainda a mais de setecentos metros de distância, Martinho parou a tentar perceber que ajuntamento era aquele, sem conseguir distinguir bem ao longe o que se passava.
Viu, no entanto, que era um grupo grande de camponeses e reparou nuns lençóis de linho branco a esvoaçar ao vento por cima do que traziam aos ombros. Convenceu-se logo de que vinham a fazer uma procissão pagã, porque a gente do campo na Gália tinha o velho hábito de passear pelas terras as estátuas dos seus deuses tapadas com panos brancos.
Martinho levantou então a mão, fez o sinal da cruz na direção deles e ordenou-lhes que parassem onde estavam e pousassem no chão o que levavam. O que se viu a seguir foi extraordinário: primeiro, aqueles homens estacaram todos, imóveis como estátuas de pedra; a seguir, por mais força que fizessem para avançar, não conseguiam dar um único passo em frente e começaram a andar à roda sobre si próprios de uma maneira perfeitamente ridícula, até que, exaustos, não tiveram outro remédio senão pousar o corpo no chão. Perplexos, olhavam uns para os outros em silêncio sem perceber o que lhes estava a acontecer.
Entretanto, ao ver a cena mais de perto, Martinho percebeu que aquilo era apenas um cortejo fúnebre e não uma procissão de ídolos. Levantou outra vez a mão e deixou-os livres para pegarem no defunto e seguirem caminho. E assim, quando quis, fê-los parar; e quando entendeu, deixou-os ir em paz.
Este episódio — quase cómico na imagem dos homens às voltas sem conseguirem sair do mesmo sítio — ajuda a explicar a origem da própria palavra pagão!
Em latim, uma aldeia ou distrito rural chamava-se pagus, e quem lá vivia era o paganus — o habitante do campo, o aldeão (a que Sulpício também chama rusticus). Enquanto o cristianismo se espalhou depressa pelas cidades romanas (civitates), nas zonas rurais da Gália os agricultores mantiveram durante muito tempo os velhos rituais celto-romanos. Um dos mais populares acontecia na primavera (parecido com as festas romanas das Ambarvalia e o culto de Cibele ou das antigas deusas-mães celtas): levavam em procissão à volta das searas imagens de divindades cobertas com panos de linho branco para pedir boas colheitas. À distância de 500 passos romanos (cerca de 740 metros), Martinho confundiu o lençol da mortalha com os véus de um desses cortejos agrícolas — mas, assim que viu que era apenas gente da aldeia a ir enterrar um morto, deixou-os seguir a sua vida.