Isinalin ng makina, kasalukuyang nirerepaso. Malugod na tinatanggap ang mga pagwawasto.
Ang Buhay ni San Martin · Liham ng Paghahandog
Liham ng May-akda sa kaibigan niyang si Desiderio tungkol sa Buhay ni San Martin
Malugod na bumabati si Severo sa mahal niyang kapatid na si Desiderio.
Kapatid at matalik kong kaibigan: ipinasiya ko na sanang itago sa isang kahon, nakakulong sa loob ng apat na dingding ng sarili kong bahay, ang munting aklat na ito na isinulat ko tungkol sa buhay ni San Martin. Dahil likas akong walang tiwala sa sarili, gusto kong iligtas ang sarili ko sa pamimintas ng mga tao. Natakot ako — at hanggang ngayon ay iniisip kong ganito nga ang mangyayari — na hindi magugustuhan ng mga mambabasa ang hindi pulidong pagsusulat ko, at na sisisihin ako ng lahat dahil naglakas-loob akong hawakan ang isang paksang karapat-dapat sa mga manunulat na may ibang-ibang antas ng talento. Pero pinilit mo ako nang husto kaya hindi ko nagawang tumanggi. Tutal, ano ba ang hindi ko gagawin para sa ating pagkakaibigan, kahit malagay pa sa alanganin ang pangalan ko?
Kaya ipinagkatiwala ko sa iyo ang munting aklat na ito, umaasa sa pangako mong hindi mo ito ipapakita kaninuman. Gayunman, inaamin kong natatakot ako na ikaw mismo ang magbubukas ng pinto ng mundo para dito — at kapag nakalabas na ito, wala nang paraan para bawiin pa.
Kung mangyari iyon at makita mong may ilang nagsisimula nang bumasa nito, pakiusapan mo sana silang bigyan ng higit na halaga ang mga pangyayari kaysa sa estilo, at magpasensiya kung may pangungusap na hindi gaanong maganda at masakit sa kanilang tainga; tutal, ang Kaharian ng Diyos ay hindi nakasalalay sa sining ng mahusay na pananalita kundi sa pananampalataya. Alalahanin din sana nila na ang kaligtasan ng mundo ay ipinahayag hindi ng mga dakilang orador kundi ng mga mangingisda — bagaman ang Diyos, kung inakala Niyang may pakinabang iyon, ay kayang-kaya rin sanang gawin ito sa pamamagitan ng mga orador.
Ang totoo, nang ipasiya kong simulan ang gawaing ito, dahil sa pakiramdam kong hindi mapapatawad na hayaang malimutan ang mga katangian ng isang taong ganoon kapambihira, ipinangako ko sa sarili kong hindi ako mahihiya kung may makalusot mang mali sa balarila. Hindi ako kailanman naging dalubhasa sa sining ng panitikan at, kahit ang kaunting napag-aralan ko noon, nalimutan ko na dahil sa kawalan ng pagsasanay pagkaraan ng napakaraming taon.
Gayunman, para hindi na ako maabala sa pagpapaliwanag ng sarili ko, kung gusto mo ngang ilathala ang aklat, burahin mo ang pangalan ko. Kayurin mo lang ang lagda sa unang pahina para manahimik ang pahinang iyon — o mas tama, at ito lang ang mahalaga: hayaang ang aklat ay magsalita lamang tungkol sa kuwentong isinasalaysay nito at manahimik tungkol sa pangalan ng taong sumulat nito.
Huwag tayong padala sa pampanitikang kababaang-loob ni Sulpicio Severo! Kapag humihingi siya ng paumanhin sa kaniyang “hindi pulidong pagsusulat” at sa posibleng “mga mali sa balarila” (soloecismi), gumagamit siya ng isang klasikong pamamaraan ng oratoryang Romano na tinatawag na captatio benevolentiae — ang sining ng pagkuha sa simpatiya ng mambabasa sa pamamagitan ng pagkukunwaring mapagpakumbaba. Sa katunayan, si Sulpicio ay isa sa mga pinakaedukadong hurista at awtor ng Romanong Galia, kaya nga tinawag siya ng mga humanista ng Renasimyento na “Kristiyanong Salustio” dahil sa husay ng kaniyang Latin.
Gayunman, may totoong-totoong debate sa likod ng mga salitang ito: sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, minamaliit ng mga Romanong nasa itaas ng lipunan, na hinubog sa mga klasikong paaralan, ang mga teksto ng Bibliya dahil nakasulat ang mga ito sa payak at tuwirang Latin, malayong-malayo sa sopistikadong prosa ni Ciceron. Sa pagpapaalala na ang Ebanghelyo ay ipinahayag “hindi ng mga dakilang orador kundi ng mga mangingisda”, ipinagtatanggol ni Sulpicio na higit na mahalaga ang katotohanang pangkasaysayan at espirituwal kaysa sa kinang ng panitikan.
Pansinin mo rin ang praktikal na detalye sa pagtatapos ng liham: “kayurin mo lang ang lagda sa unang pahina” (titulum fronti erade). Noong Huling Antigwedad, wala pang palimbagan; ang paglalathala ng aklat ay nangangahulugang pagpapadala ng manuskritong pergamino sa isang kaibigang maraming kakilala — dito ay si Desiderio, isa pang Kristiyanong aristokrata mula sa Aquitania — para makagawa ng mga bagong kopya ang mga tagakopya sa kaniyang sambahayan. Dahil mahal at napakatibay ng pergamino (balat ng hayop na pinroseso), literal na ginagawa ang pagbura sa pangalan ng awtor sa pamamagitan ng pagkayod sa tuyong tinta gamit ang talim o batong pomes. Siyempre, wala namang kinayod na pangalan si Desiderio: ikinalat niya ang aklat sa lahat ng dako, at ang akda ang naging unang malaking bestseller ng panitikang Kristiyano sa Kanluran!