ترجمة آلية، والمراجعة جارية. التصويبات مرحَّب بها.
حياة القديس مارتينوس · الفصل الرابع
وجهًا لوجه مع يوليانوس في فورمس: «أنا جندي للمسيح؛ لا يحلّ لي أن أقاتل»
في تلك الأثناء اجتاحت الشعوب البربرية بلاد الغال. فجمع القيصر يوليانوس جيشه قرب مدينة الفانجيونيين وبدأ يوزّع على الجنود منحة مالية خاصة. وكما جرت العادة، كان الرجال يُنادَون واحدًا واحدًا بأسمائهم، إلى أن جاء دور مارتينوس.
وأدرك مارتينوس أن هذه هي اللحظة المناسبة ليطلب تسريحه من الجيش — خصوصًا أنه رأى من غير الأمانة أن يقبل المال وهو يعلم أنه لن يخوض القتال — فخاطب يوليانوس مباشرة: «حتى اليوم كنت في خدمتك؛ فدعني الآن أخدم الله. ليأخذ منحتك من هو ذاهب إلى المعركة؛ أما أنا فجندي للمسيح، لا يحلّ لي أن أقاتل.»
فلما سمع الطاغية ذلك استشاط غضبًا ورماه بأنه لا يريد ترك الجيش عن إيمان، بل خوفًا من المعركة المقررة في اليوم التالي. لكن مارتينوس لم يسمح لأحد بأن يُرهبه — بل ازداد ثباتًا أمام تلك التهديدات — وأجابه: «إن كنت تظن أن هذا جبن لا إيمان، فسأقف غدًا أعزل في الصف الأول، أمام قواتنا؛ وباسم الرب يسوع، بلا ترس ولا خوذة، لا تحميني سوى إشارة الصليب، سأتقدم بلا خوف في وسط صفوف العدو.»
فأمر يوليانوس بحبسه فورًا، ليُجبره على الوفاء بكلمته في اليوم التالي، في مواجهة البرابرة وهو أعزل. لكن مع أول الصباح أرسل الأعداء مبعوثين يطلبون السلام، مستسلمين بلا شروط ومسلّمين كل ما يملكون.
فمن يستطيع، والحال هذه، أن يشكّ في أن النصر كان بفضل مارتينوس، وقد أعفاه الله بهذه الطريقة من أن يُرمى أعزل في خط المواجهة؟ بالطبع كان الرب، بصلاحه، قادرًا تمامًا على أن يحفظ جنديّه سالمًا معافى وسط سيوف العدو ورماحه؛ لكنه اختار أن يمنع المعركة نفسها، حتى لا تضطر عينا مارتينوس حتى إلى مشاهدة موت رجال آخرين. فأيّ نصر آخر كان المسيح سيمنحه لجنديّه غير هذا: أن يهزم العدو من دون أن تُسفك قطرة دم ومن دون أن يموت أحد؟
نحن في سنة 356 م، في Borbetomagus، مدينة شعب الفانجيونيين — وهي اليوم فورمس، على ضفاف نهر الراين في ألمانيا. كانت قبائل جرمانية (الألامان والفرنجة) قد عبرت الراين ونهبت عدة مدن في بلاد الغال.
وعلى رأس القوات الرومانية يقف القيصر يوليانوس، ابن أخي قسطنطين، الذي سيصير بعد سنوات قليلة إمبراطورًا ويدخل التاريخ باسم يوليانوس الجاحد (361–363)، لأنه حاول إعادة الوثنية إلى الإمبراطورية الرومانية وتجريد المسيحيين من امتيازاتهم — ولهذا يسمّيه سولبيسيوس بقسوة «الطاغية» (tyrannus).
ولكي نقدّر شجاعة مارتينوس، يحسن أن نفهم ما كانت هذه المنحة العسكرية (donativum): فإضافةً إلى الراتب العادي (stipendium)، كان القائد عشية حملة مهمة يسلّم كل جندي بيده مبلغًا سخيًا من القطع الذهبية. وكان قبول الـdonativum بمثابة تجديد لعهد الشرف بالقتال حتى الموت في المعركة المقبلة. ولو أخذ مارتينوس الذهب ثم رفض أن يحمل سيفه، لأُعدم بتهمة الفرار والسرقة؛ لكنه حين رفض المال علنًا، والجيش كله مصطفّ في العرض، تحدّى سلطة يوليانوس جهارًا، في واحدة من أشهر حالات الاستنكاف الضميري في العصور القديمة.