ترجمة آلية، والمراجعة جارية. التصويبات مرحَّب بها.
حياة القديس مارتينوس · الفصل الثاني والعشرون
أقنعة جوبيتر وميركوريوس وفينوس — ووعد الغفران للشيطان نفسه
وفي مناسبات كثيرة أخرى، محاولًا أن يوقع القديس بألف حيلة، ظهر الشيطان أمام عينيه في أشد الهيئات اختلافًا: تارة يتخذ شكل جوبيتر، وفي أكثر الأحيان شكل ميركوريوس، وليس نادرًا أن يظهر أيضًا بملامح فينوس أو مينيرفا. ومن دون أن يفقد هدوءه قط، كان مارتينوس يدافع عن نفسه دائمًا بإشارة الصليب وبالصلاة.
وكثيرًا ما كانت تُسمع أيضًا زُمَر من الشياطين تصيح في وجهه بشتائم وقحة؛ لكن لأنه كان يعلم أن ذلك كله ليس إلا أكاذيب لا رأس لها ولا ذنب، لم يكن مارتينوس يلتفت إلى الاتهامات. وروى بعض الرهبان أنهم سمعوا ذات مرة شيطانًا يواجه مارتينوس بنبرة متعجرفة، سائلًا إياه لماذا قبل في الدير بعض الإخوة الذين، في الماضي، لطّخوا نعمة المعمودية بأخطاء وخطايا جسيمة قبل أن يتوبوا — وأخذ يسرد، واحدة واحدة، الخطايا القديمة لكل منهم.
وقال أولئك الرهبان إن مارتينوس أجابه بحزم بأن أخطاء الماضي تُمحى حين يغيّر الإنسان حياته بصدق، وأن من يكفّ عن الخطيئة له، برحمة الله، حق في الغفران. فلما ردّ الشيطان بأن كبار الخطأة لا يستحقون الرأفة وأن الله لا يغفر من جديد لمن يسقطون بعد المعمودية، يُروى أن مارتينوس أجابه بهذا الجواب المذهل:
«لو أنك أنت نفسك، أيها الشقي، كففت عن اضطهاد البشر وتبت عن الشر الذي فعلته، حتى الآن، ويوم الدينونة الأخيرة قريب جدًا، فإن لي من الثقة بالرب يسوع المسيح ما يجعلني أعدك بغفران الله!»
يا لها من جرأة مدهشة في الثقة بصلاح الله! فحتى من دون أن يملك السلطة لضمان وعد كهذا، أظهر مارتينوس بتلك الكلمات اتساع قلبه. وما دمنا نتكلم عن الشيطان وأشراكه، فمن المفيد أن أروي هنا حادثة جرت في مكان قريب جدًا: ومع أنها لم تحدث لمارتينوس مباشرة، فهي تكشف بوضوح قوته الروحية وتستحق أن تُدوَّن، ليكون الجميع على حذر إن طرأت يومًا حالة مشابهة.
يحمل هذا الفصل لحظتين لافتتين من روحانية القرن الرابع:
1. جوبيتر وميركوريوس وفينوس ومينيرفا: عند مسيحيي العصور القديمة لم تكن آلهة البانثيون الروماني مجرد شخصيات شعرية من الميثولوجيا؛ بل كانت تُعَدّ قوى روحية خادعة تستخدم تلك الأقنعة لتجرّب الناس — جوبيتر بالطموح إلى السلطة، وميركوريوس بالدهاء والمال، وفينوس بالإغراء، ومينيرفا بالغرور الفكري.
2. وعد الشيطان نفسه بالغفران: في زمن مارتينوس كانت في الكنيسة أوساط شديدة التزمّت ترى أن من يرتكب خطيئة جسيمة بعد المعمودية لا يمكن أن يُغفر له أبدًا من جديد. ومارتينوس لا يكتفي بأن يستقبل في الدير بذراعين مفتوحتين رجالًا لهم ماضٍ صعب، بل يذهب إلى حد أن يقول للشيطان نفسه إنه حتى هو كان المسيح سيغفر له لو تاب! كان ذلك تأكيدًا شديد الجرأة لرحمة الله اللامتناهية (قريبًا من فكر اللاهوتي أوريجانوس)، حتى إن سولبيسيوس ساويروس يشعر بالحاجة إلى أن يضيف في الحال تحفّظًا حذرًا من أجل قرّائه الأكثر تمسكًا بالعقيدة القويمة: «فحتى من دون أن يملك السلطة لضمان وعد كهذا، أظهر مارتينوس بتلك الكلمات اتساع قلبه.»